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未来的“大健康博物馆”会是什么样?

我的心灵导师向水,很早就有一个关于“大健康博物馆”的设想,因为在他修养身心的过程中,经历过太多的身心问题,体验过各种各样的医学及心理学的方法,又加上自己的社会阅历和生命经历,长年坚持进行身体的修炼与心灵的调养,到现在为止,自己有了很多心得,算是一个“过来人”。

在越活越明白、越活越简单以后,就发现社会上有太多的人陷在痛苦之中无法自拔,同时也找不到出路。有好东西就要与人分享,通过一系列的方式和方法将寻找“康”与“幸福”的道路呈现出来,让更多的人了解、尝试并逐渐解脱,这也是一种快乐,向水就很享受这样的快乐!之前他做了泊爱慈善基金,让社会上那些承担双重责任(社会责任、家庭责任)的老板们可以“幸福着做企业家”,通过沟通方式的分享来实现亲密关系与工作关系的和谐;现在他又想通过这样一个“大健康博物馆”项目,让更多的人可以享受到真正的健康,有活力的生命状态以及充沛的精力!

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想做这样一个项目,按照策划行业的说法,首先需要在理念上有一个很高的“调性”!也就是说,立意要高,才能居高望远,高瞻远瞩。所以,就不能用单纯医学的模式来解决所谓健康的问题。大健康的意思,就是不局限于医学,因此我认为从医学模式方面考虑,所谓“社会—心理—生物”医学模式就不够了,它需要的是一个更宏观的医学模式,我将它称为“大生态医学模式”:

这个模式需要从下往上来看,先解决身体内的微生态问题(西医观点),或者说气血通畅的问题(中医观点);之后需要解决的身心和谐问题,其实就是内在与外在统一,理性与感性统一的问题(不冲突,不纠结);之后解决各种关系问题,核心就是一个:沟通顺畅;更深层的解决需要解决我们的生命原则问题(底线),以及文化对我们的集体无意识部分的影响;最后我们达到一种和周围环境和谐统一的状态,《道德经》中将其称为“和光同尘”,《内经》中将其称为“天人合一”,这就是中国人的最佳生命状态。

其次就需要追溯源头,弄清楚健康的核心不在疾病,而在养生,这才是真正的“大健康”!中国人自古就有“重(音众)生”的观念,你看孔安国序《尚书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟。这些都是来自远古的最高经典,内容是什么?伏羲画卦定阴阳;神农尝百草而识药辨食;黄帝歧伯论理法方药;这些最高典籍都和生命有密切的关系!巫医同源,为什么?因为巫的神圣地位是他们在远古时期掌握了不少相关生命的奥秘,才拥有那么神圣的地位的!

张其成教授曾经说过:段玉裁认为“医”是一个会意字,并认为匚的意义由∟而来,∟是像弯曲隐蔽的形状,而匚则像在隐蔽的东西上压盖了一样东西,《墨经》说:“治病,匚也。”后世引申之,以为按跷导引之意。“医”之另一部分“矢”,《说文解字》谓弓弩之矢,引申为有尖锐锋角之器物,如砭石及后世之金针与外治之刀具。因此,“医”所从“匚”和“矢”,都是巫医使用的器物。医字从“毉”到“醫”的转变,其实就是从身心兼理(巫很多时候使用的方法比如各种各样的仪式其实就是心理疗法)逐渐向医学技术(酉就是酒,就是《内经》中所说的“汤液醪醴”之类的药物疗法)流派转变的过程!

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  • 下火网 发布于2016-04-09 15:05
  • 名称:未来的“大健康博物馆”会是什么样?
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  • 分类:亚健康常识

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