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  • 大健康学习:“扶阳灸”的道、理、方、术

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    • 下火网 发布于2017-01-22 18:06
    • 名称:大健康学习:“扶阳灸”的道、理、方、术
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    • 分类:亚健康常识

    “扶阳灸”的道-理-方-术

    目录
    堂训
    扶阳灸道之四原则
    扶阳灸理之五大观
    1.以道御术观
    2.生命能量观
    3.生命元素观
    4.生命五行观
    5.扶阳艾灸观
    扶阳灸方之五用论
    1.用火论
    2.用心论
    3.用氣论
    4.用穴论
    5.用咒论
    扶阳灸灸术篇
    1.制艾篇
    2.中心取穴篇
    3.反三取穴篇
    4.补泻篇
    5.寒热篇
    6.导引篇
    7.灸感篇
    8.艾条篇
    9.明灸篇
    后记
    四弘誓愿

    18

    堂训:太阳光大,父母恩大;君子量大,小人气大。

    扶阳灸道之四原则:
    1)相信神灵,感恩祖宗,不忘根本,用心实意;
    2)医的本质是觉醒生命,知见空空洞洞的真相;
    3)生命是精气神的整体运行;
    4)火为万物的根本,在天为太阳,在人为炁。

    扶阳灸理之五大观:

    1.以道御术观。医者的面对生命的高度是与神心心相印,术相应于心,心则求于自然,而自然求于神。追求天人合一,相信因果轮回。

    2.生命能量观。生命的本质是能量,能量的根本是心,心向上化神,心向下化氣。要知见构成人的精气神的空空洞洞的无常本质。

    3.生命元素观。火、水、土是生命的三大元素。天之大宝是太阳,人之大宝是元阳。阳主阴从,阳动阴静。火是始生万物的根本元素,水、土是蕴藏和再生的基本元素。

    4.生命五行观。神在先天为炁,神在后天为氣。先天来自父精母血,是藏于肾的灵火之炁,而生生不息的根本是消耗此先天之炁,推动五脏六腑运行以五谷生化,再生后天之氣。以金、木、水、火、土的相生相克推演升降沉浮,以求中道平衡。

    5.扶阳艾灸观。艾草为纯阳之神草,灸法的殊胜在于不仅可以调氣更能养氣。火生一氣,培源固本养后天一氣。灸调四相,氣机升降平衡阴阳。五行施治,疏理壅滞氣机通畅经络。身是氣之仆,氣是心之用。扶阳门灸法在于用心发愿,以艾灸助人利己中体验一氣四相五行之无常,入空空洞洞的觉知。

    扶阳灸方之五用论:

    1.用火论。以天道知见生命的真相,证得艾灸妙法。道生一,一生二,二生三,三生万物。一阳为乾元,在天为日为火,在人为心为神。大哉乾元万物始生,乃统天;至哉坤元万物资生,乃承顺天。以此天道证得,神是火的体,火是神的用,无形中妙生有形。故在天,万物生长始于太阳之火;在人,生命始于肾中先天之火之炁,生长于脾胃化五谷生的后天之氣。 燧皇以冰台移天火,燃艾绒创人间明火,用以扶助生命先天之火培养后天之氣。火生氣扶温氣血,火制氣化除寒凉,火生一氣成就以脾土为核心的扶阳灸法。

    2.用心论。心之妙法在于其为生命能量的根本。无形时,心在天是纯阳,在人则向上化神向下化氣。有形时,构成世间实相。心念所动,即是阳氣在动,而使无形化为实相。人的生命就是心与氣的升降沉浮的运行。故善想善念为阳,向上升化为光明为健康为祥和为天堂;恶念恶想为阴,向下沉沦为黑暗为疾病为凶恶为地狱。心是力量,生命的运行就是修心,生理与命理莫不如此。扶阳门下当以有我为恶,无我为善之修心,灸火所到,心神必至,与病患各证其神。

    3.用氣论。先天为炁,后天为氣。炁为肾火,消耗以助脾胃化五谷生氣。身心健康就是无形之氣通达则有形之身体无病。病是邪但不是氣,人的身体就是养一团正气,氣动决定温热寒凉。病邪在心为心结,病邪在身体是氣的表现为虚弱为壅塞为凝滞为混乱失调。扶阳灸法治病先要正其心,后用灸法培源固本,调其氣机升降、疏理壅滞、平衡阴阳,以使其氣如法轮常转与经络之中。

    4.用穴论。以五行观生命不息如搭灶煮饭。脾胃为灶,肝木为柴,肺金为釜,釜中为五谷加肾水,呼吸如风箱控制灶火,而穴位如灶眼用于添柴加火。养氣为温养后天脾胃取穴为三里,调氣取穴为肝之太冲、肺之合谷、心之外关、肾之太溪。取穴不在多,而在于灸穴之手法。补泻之控在于调火调息法,可调心机和氣机。辅助于按导手法,以利氣布与r引。故有一艾一火五穴走天下之说。

    5.用咒论。医道通天道,对生命的觉知是懂得健康的法门在于内在的自性,每个生命本身就是具足的太阳,每个生命的使命就是无私帮助别人温暖别人。咒就是精神,咒就是力量,咒就是心中的思想,当下持咒发愿,真诚祈请神灵先贤加持,当下改变能量增强祛病驱邪的信心。

    扶阳灸灸术篇

    1.制艾篇:艾为百草之王。钻木引燃艾绒取火称为国火,用于取暖熟食;以冰台或阳燧取天火引燃艾绒称为明火,用于祛病驱魔。后医家灸灼百病,也称艾草为灸草。制艾之工艺在于日晒夜露自然陈化,捣碾制成细软如棉的陈年艾绒,表现为燃烧速度慢,温热时间长,渗透力强,疗效好。半年以上陈化即为陈艾,不用过度增加陈化时间。艾绒使用在于搓戎熟艾,一可使艾绒质地更为柔软,二是捻搓时施咒发愿,改变艾绒的气场变得更加祥和,也使病患增强信念。

    2.中心取穴篇:中心取穴是以五行观融合经络学施以阴阳辨析的取穴方法,也是灸之术的大论与总论。土为五行之母,故建立以脾胃土行为中心的取穴思路。而脾胃又辨脏腑之表里阴阳,脾为阴为血之本,胃为阳为气之原。脏腑又以手足阴阳12经首尾相连而运,脏腑之神在其原穴,之用在其腧穴以联络表里,因此以12原穴配合腧穴是取穴思路,而高下之分当记穴位和经络是死的,而五行阴阳变化是活的。扶阳灸法之高之妙在于认知三里穴为上中下左中右皆可推动之总穴,艾灸三里穴使脾土左转而胃土右转互换,胃之阳氣温肾水肝血而鼓肝之生发,脾之阴清降心火化利肺金生水,生生不息如卐字回转,是深悟“物极必反”特殊现象的上等扶阳养生灸术。

    3.反三取穴篇:生命是精氣神的整体运行,相对于中心论以三里穴作为运行的总穴总开关来体现整体性,那么举一反三取穴之术在于以五行元素相生相制相克的关系体现整体性。举一为因病立取穴之方。切记,病无单纯之病,必须筛选临床主要症状,即明显、严重、急迫等影响最大的问题为取穴施灸的切入点,可戏称谓之头痛医头。辨此主要症状的脏腑归属,脏为阴腑为阳取其俞募原穴,不足者阴补,太过者阳泻,是为本经施灸。反三之制方为君臣佐使之意。本经确立,则必有其母,必有其子,亦有其制。本经不及,可推其母亦虚,其子过闹,其制过严,故可以取其母之腧原穴以补增其供给,取其子的腧原穴可补可泻以减其需,取其制的腧原穴以泻宽松其制约。本经太过则反,除肾水只补不泻。故制方可以先以三里开脾胃之氣血,视其热壅寒痛脏腑综合反应,而后辨重点脏腑举一反三施治。举一反三取穴制方是扶阳灸法通过五行推演的变化,实现君臣佐使的取穴制方应对百病而不失整体性,是殊胜之扶阳治理灸术。

    4.补泻篇:补泻不仅是补升泻降的调氣方法,还是第三种取穴法,称为四关穴调氣法。取穴太冲,合谷,外关,皆可不及者补而太过者泻;取太溪穴,无论不及还是太过,皆为补,以此调节人体整体氣机。扶阳灸的基本思路为火生一氣,灸调四相,五行施治;可以对应解决一虚二乱三壅滞的病症。扶阳门下实际治方施灸外加导引的按摩推拿手法,形成了一些有价值的诀窍:论先后则先泻后补;论上下则上泻下补左右通;论左右则左始补右始泻;论时间则上午补下午泻;论艾火则火轻而久为补、猛而短为泻;论轨迹则顺时针为补逆时针为泻;论方向则向外为泻向内为补;论轻重则重推重压为泻、轻推轻拨为补;论数则奇数为补偶数为泻;论明灸火则少火为补壮火为泻;论明灸调息则息前去火为补、息后去火为泻;论阴阳则阳泻阴补。取穴定补泻要理解一个五行元素代表的脏腑分表里阴阳,脏为阴腑为阳。本经角度定补泻可以:补则首选脏本之手足三阴经之原募俞穴,泻则首选腑本之手足三阳经之原募俞穴。针对四关穴的实际施灸的诀窍是肚脐以下归太冲、太溪两穴管补虚去寒;肚脐以上归合谷、外关管去热除湿。

    5.寒热篇:温热寒凉是温度,既是对病患的体质之辩,也是病患因灸而起的身体温度反应之辩,也是灸火火力次第之辩。本质上是氣动决定温度,温度决定温热寒凉。病变为氣动异常而阴阳交变失常所致。故以氣观之,病为氣虚,病为氣乱失调,病为氣壅则为痛,病为氣滞为疼。故以氣观之,病邪不是氣,而是氣的虚弱与失调壅滞导致寒热疼痛,扶阳门下相信心正无邪,祛病先正心,奠定因氣治方而不是因病治方的扶阳灸法治方基础方针。以病患体质辨析,可依据直观判断,手心湿漉漉等为湿症,湿为最难既可热湿也可寒湿。面红为热面黑为寒;舌红为热舌白为寒;脸有豆为热身有瘀青为寒;形态急躁不安为热动作迟缓乏力为寒;声音高亢为热声音低缓为寒;手心热为热手心凉为寒等等。也可以依据询问判断,饮食喜冷吃凉为热喜温恶冷为寒;穿衣少喜凉为热怕寒喜咳为寒;小便赤黄大便干结为热而小便频多大便稀泄为寒;女性经期提前或多次、量多色艳为热,迟后、量少色黑为寒;女性白带黄色异味颗粒为热、痛经为寒。其它,眼干口苦为热;鼻干鼻痂为热;耳鸣嗡嗡为热;头晕胀满为热。病患因灸而起的身体温度反应为灸感,结合灸火之痛感,寒性体质则身体反应为先缩后开,热性体质则身体反应为先开后收。艾灸之法认为火就是氣,以火生氣,扶温氣血;以火制氣,化除寒凉;有火为生无火为死,以致灸术可至起死回生之境界。灸法重阳,以火的温度次第辨析其阴阳与功效。火之温之热为阳,火之灼为凉、火之痛为寒而为阴,此灸火之次第而定温热寒凉,以痛为通的思路乃扶阳灸法洞察物极必反之道的精华所在,奠定以火攻火、热症用火的扶阳灸法的治方又一基础方针。

    6.导引篇:艾灸施灸实质就是悟氣且火而引之,也就是灸术之功夫非在取穴而在于手法,追求“松、透、通、活”的境界。心动氣动,扶阳门讲究用心用神,灸火所到,心神必至,与病患各证其神,从而做到精神守一,凝神候氣,此乃决定其灸术为上乘手法。艾条灸各法总体上,用火讲上火抓心,紧灸慢移,理解火头升为开须发力而慢与低,火头降为合须收力而快与提。概括起来讲就是点面结合、高低结合、快慢结合以及轻重结合。明灸法更强调调火调息以确保与病患的互证其神,其实际操作的重点就是息与火之间的关系变化的把握。调息即为呼吸是五脏肺之功能,接的是自然之氧气,与肝之木相应而生心之火,故调火调息实质为调病患的心机与氣机。鼻快吸为肺收,氣久闭为肾藏,口慢吐为肝生,亦对应氣机之降沉升。按导有静压法,用掌心掌跟稍停后逐渐发力慢按,一定力度静止20秒,原地收力,缓缓抬起不动,最后把手掌移开。此过程中静压不动为侯氣,压则氣聚,抬则氣散。按导有摩法与揉法以利氣散与氣布,摩法为掌心轻触病灶,做顺时针或逆时针的摩动,其力在表;揉法掌心吸附在病灶处,做顺时针或逆时针的揉动,发力在皮肉间。按导有扣法,又分平扣与点扣,平扣速缓力轻为补,点扣速急力重为泻。从全身之氣的导引角度,则取穴施灸顺序须遵循先脐上后脐下、先背后腹、先上肢后下肢的原则。总的来讲,悟氣施灸须发上等大愿,刻苦实践。

    7.灸感篇:病患因灸而起的身体温度反应与氣机的变化感觉为灸感。既会体现在体表,也会体现在身体深层;既是一些良性的效果反映比如热比如轻松舒服等,也会出现一些现象比如冒凉气比如皮肤出现水珠等。灸感反映了在灸火的作用下病患的氣发生了多种多样的变化,大致可以分为“三时灸感”:运行,火氣循经,是火氣与本有的氣机融合;相博,正邪相博,氣的自我调节;排出,邪氣外出,古法为发泡化脓结痂。也可分灸时感和灸后感,灸时感:温热与氣走串,或者透彻感,同时可以观察到排出水珠除湿、排出凉气除寒、冒热气除热邪等;灸后感:各种反应会继续发酵,感觉会加强或者状况会加重,需要与病患事先沟通,避免把好事当成坏事。各人的灸感不一样,有些来得快,有些来的慢,需要平心静气慢慢施灸,氣感就会功到渠成。

    8.艾条篇:艾条灸为古法的演化而成,扶阳灸法突出在手法的上乘。艾条灸施灸过程的优劣体现在施灸者的操作细节上:静心深呼吸,火头顿于穴上,至手心觉得沉了,开始回旋等艾条灸操作,感觉累了就再顿,深呼吸,然后再开始循环操作。艾条灸施灸过程的优劣还体现在施灸者不同灸法的控制上:回旋运气法分开穴回旋偏补与压穴回旋偏泻,开穴回旋手法为绕穴画大小圆圈,压穴手法为画圆的半圈为实经过穴位,半圈为虚不过穴位。悬定法以补为主,在于专注力心静火稳,可以细致观察穴位是否吸收火力,还可以用捻艾条调动氣感,还可以用另一手护住火头拢氣以加强火氣。雀啄法对准穴位上下反复灼,动作如抽丝。火头高且时间短而温为补法,如要重补可配合拢火压氣;火头低且停留时间3秒而灼痛则为泻法,如要重泻,3秒后的上提前先压后提,使病患感觉一痛。上述各法皆可配合按导之法以获得更好更快的氣感,回旋可配合摩法与揉法分补泻,掭火法也可配合摩法与揉法分补泻,悬定可配合静压之法偏泻,雀啄可以配合平扣与点扣分补泻。最后还有摆尾行氣法,大摆尾按经络长距离摆动,其诀窍在于扭腰、慢移火头、顿一下甩出去,再配合按导的抹法收握氣弹出。小摆尾为对准穴位左右上下摆动,又可以分平摆法,整个过程火力均衡;以及虚实法,整个过程可朝一个氣推动的方向用力而慢与低,火头回向时收力而快与提,再配合摩法导引。灸法与按导结合又是扶阳灸的精华,形成了自己灸法的特色。

    9.明灸篇:明灸为传统的古法,也称为麦粒灸或者知痛灸。明灸的别名已经体现了明灸“得病痛,祛病痛”以痛感引发氣动,从而调节氣机变化的本质。一搓绒熟艾,使艾绒质地柔软气场祥和加持咒语;二捻绒为柱,补则捻柱长而紧燃烧得温和舒服,泻则捻柱短而松燃烧得烫和痛。三探穴,按压凹陷或凸出,揉搓按压有氣感的为穴位,可做记号确保自然施灸完成。四用柱塞住穴位得火而壮,手法上中指抵住病患然后用一顿的感觉以驻穴,或用两手指撑开患者皮肤以利驻穴。五点香燃艾柱,手一定要有支撑,不能悬空点燃艾,同时,轻微转一下,避免钓鱼。六调息起于患者感觉热时吸气。补法息前去火为主息中为辅,且向上拿火缓缓起,壮数为奇数,补法最后须小壮封穴,而后轻柔轻按布氣;泻法息中为主息后为辅,拿火快如断钢,壮数为偶数,不封穴而是每壮吹火领火速燃,而后重压重揉将氣引。明灸操作可以一首小诗作为总结:柱穴有一顿,燃艾不悬空,防止火钓鱼。

    后记:活了四十几年,一朝在同里九天,才恍然大悟什么是“人活一口氣”,借用恩师的口吻描述此刻的心情,那就是大悲!大善!大妙!后半辈子或许就在悟氣且火而引之中参悟自然之一氣与天道之空洞,体验助人利己祛病除苦的幸福与快乐,练习站桩与动功试试自己身形是否会达到似水流的境界!扶阳灸的道理方术的研讨与实践真不失为是一种殊胜的实修啊!愿此笔记可以传递老师的智慧与慈悲!

    感恩祖宗神灵加持!感恩范长伟老师!也感恩33期同学的互相支持鼓励! 感恩30期林黎学姐杭州的艾天使的感召!

    四弘誓愿:愿我灸火所触,疼痛即消除;愿我灸火所触,病业即消除;
    愿我灸火所触,共病即消除;愿所有施灸者,皆具此功德。

    2014/9/21学员贾波整理同里范长伟扶阳灸33期培训班笔记。

    编次说明:我班学习委员贾波,高学历、高智商人士,有幸与共,同修扶阳灸33期, 其思甚健,其笔如椽,出手果然不凡,直接老师心法。 范师长伟,智慧者大,非系统思维不足以承其学也。我辈何幸,朋辈中 有同学如此,感恩。 为便在pad上便携阅读,转成PDF格式,只突显了一下文档结构,未做更多动作。因急于分享,以飨盼望,亦未及校对、及请老师拔冗审阅。
    精雕细刻,还是留待后续吧。匆匆此记。文章天成,妙手偶得。我只是举手之劳,未便掠美,是有此说明。

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