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  • “我们终将学会与自己的阴暗面合作。” 丨《司藤》这整部剧,都在讲这个心理学原理

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    • 小遇 发布于2021-04-05 7:20
    • 名称:“我们终将学会与自己的阴暗面合作。” 丨《司藤》这整部剧,都在讲这个心理学原理
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    • 分类:焦虑症测试题
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    撰文 / Sophie

    策划 / Sophie

    编辑 / KY主创们


    最近我一直在追景甜的新剧《司藤》。最初,我就是肤浅地因为景甜的美貌和云南的美景入了坑,没有想到却被它略带玄幻、但深刻地隐喻着生活的剧情迷住了。

    而原定今晚播出的网剧大结局延期到了明天下午,吊足了网友(我)的胃口。



    这部剧由作家尾鱼的小说《半妖司藤》改编。虽然灵异怪志题材比较小众,但饰演女主的景甜以惊艳的造型出圈,还一人分饰不同的角色,连路人都直呼“终于get了大甜甜的颜值和演技”:



    司藤和白英,原本是一棵白藤异变而成的妖(剧中称为苅族),后来因为一次矛盾,分裂成两个“半妖”。


    剧情讲述司藤为了合体寻找白英,渐渐发现白英隐藏的秘密,最终将白英复活,与她携手应对共同的敌人。


    这部剧可以说,从头到尾都隐喻了心理学中的“投射理论”。


    投射理论中谈到一种“敌意化投射”,说的是,有时候,我们不能接受自己身上的一些部分,不能接受自己有的一些信念、想法、动机、渴望。在这种时候,我们会不自觉地采取一种策略:把这部分的自己投射到他人的身上。


    这是什么意思呢?意思就是我们会看不到自己身上有这个部分,而在其他人身上看到这些,然后去厌恶和憎恨那个在我们看来是有这些特质的那个人。


    事实上,我们是把我们的内心投射到了ta身上,然后通过反感ta,感受到自己与这样的特质是有距离的——我这么讨厌ta,我自己就肯定不是那样的人了!


    这种敌意化的投射可以帮助人们减缓无意识的焦虑(因为不愿意意识到而在潜意识层面存在的焦虑),并且降低对自己身上具有那个部分的认知。


    生活中可能你也经历过莫名地看他人身上的某一点尤其不顺眼。这就可能是我们将自己身上自己所不能接受的特质投射给了他人,并用厌恶、指责他人的这一点来划清自己和这种特质的距离。 


    我们就是需要一个人来承载自己身上的这一部分“垃圾”,好让我们能够一直生活在“我厌恶的这些特质与我无关”的假象里,从而不必意识到这部分其实也在我们自己体内。


    而在本剧中,司藤看待白英的方式,就是这种投射关系教科书般的演绎白英是她不愿意接纳的自己身上的“垃圾”,电视剧用一种寓言的方式,让白英从司藤身上分离出来,成为了“现实化的投射”。


    01.

    不愿意承认那是自己,

    所以有了你


    司藤出场时形象是非常完美的。


    剧情从她在现代意外复活开始,我们看到的司藤永远精致得一丝不苟。不仅容貌美丽、举止优雅,还言语犀利、金句频出,短短几天就熟悉并适应了现代社会的生活,应对找上门来的昔日仇家,几条计策、几下谋划就能轻易化敌为盟。


    女王系鞋带都是那么优雅


    可是,随着剧情的深入,我们才知道她的完美之下,也隐藏着不为人知的无奈。


    司藤原本是一株白藤,民国时期,她被师傅丘山给予生命、培养长大,但丘山对她却只有鄙夷和利用,令她得不到所敬之人的爱,还为此饱受折磨。


    她和富家公子邵琰宽相爱,本以为可以获得幸福,但是丘山设计让她在邵琰宽面前露出真身,于是她遭到了邵琰宽的背叛。心灰意冷之下她内心的矛盾难以调和,分裂成两个女人:


    独立、坚强,超脱出世俗的纷扰的那个她,还是司藤。而放不下情爱、想和邵琰宽重修旧好那个,分裂出来成为白英。



    对于司藤来说,所爱之人的背叛让她失去了最后一丝希望,这让她觉得过去的自己犯下了巨大的过错,对自己产生深深的羞耻感,自尊和自我价值也感受到威胁。


    因此她开始相信:我只有变得足够坚强、足够独立,才能重新获得对命运的掌控感。也因此,她身上痴情、软弱的特质成为了不被接受的那个部分。导致的结果就是她不承认和不接受自己身上的这个部分,使它从自己体内分离,变成了另外一个人。



    白英的出现,使司藤得以把自己无法面对的,面对爱情的软弱投射到一个外在客体的身上,从而将自己与这些特质划清界限,并且有了正当的理由去否认它、指责它,得以维持一个坚强、完美的自己。


    分裂之后,司藤不希望白英继续与背叛她们的男人纠缠,试图去阻止她,却没有想到白英比她更为果决和残忍,率先动手杀死了司藤。



    司藤被白英杀死很多年后复活,她想做的第一件事也是找到白英,与她合体。因为白英的分裂会让她们俩都削弱法力、减损寿命。只有合体,她才能避免白英带来的麻烦,重新成为一个强大的自己。


    此时,她已经开始意识到白英也是自己的一部分,但是白英仍然是“坏”的那部分,她希望合体后白英就会在她的掌控之中,“坏”的部分可以被控制。


    但这种想法是极其危险的。单纯地压抑阴暗的那一面,也就是压抑了部分的自己,这样的人是不完整的、失去活力的,你会为它付出代价,甚至被它反噬在这一点上,这部剧再次使用了隐喻的手段,也就是司藤发现的,白英受伤仍然会伤害到她自己。


    02.

    只有理解了那一部分自己存在的意义,

    才会开始接纳全部的自己


    而司藤终于开始理解白英,是在她自己也经历了两难的选择之后。


    一行人打败了路途中遭遇的反派,但司藤自己的力量也损耗巨大。要解救被绑架的小孩,司藤必须杀死反派,并吸收它的力量。“吸食同类的力量”是她厌恶的缺陷,可在当时的情景下,这却是她想要达到救那个孩子的目标时,唯一可以利用的资源。


    这时的司藤意识到,即使是那个“全好”的自己,也需要在某些境遇里,不得不施展出“坏”的部分。



    诚然,白英承载的,是自己不喜欢、不接纳的,所谓自身邪恶的一面,但白英的贪婪和狡黠,也是她在面临爱人的抛弃、命运的不公之后,发展出来的应对方式。


    对邵琰宽彻底失望后,白英用她的诡计精心谋划,不惜牺牲其他人,为的就是在七八十年后能够让司藤被复活,和自己重新合体。尽管它并不是一个讨喜的自我状态,但却切实地保护了司藤和她自己的存续。



    后来司藤发现自己爱上意外复活自己的男主秦放,和秦放在一起她体会到很多新奇的感受,也享受到被关爱的温暖。在与秦放一起面临危险的过程中,她渐渐开始明白,白英当年对一个人如此不舍的原因,也理解了在面临失去的威胁时,自己也会有软弱的一面。


    其实,没有一个人的自我是单一和单纯的。心理学家曾经指出,自我是由不同自我状态(self-state)组成的复杂系统,(Hermans, 2002; Lamagna, 2011)。在不同的现实处境中,我们需要调用不同的自我状态来应对。


    此时司藤也开始明白:生活不可能永远只有一面, 当面对复杂的生活,我们必须容忍更加复杂的、甚至是看起来不那么“好”的自我的存在。


    后来,在照顾受伤的秦放时,司藤意识到了内心隐藏的秘密:“分裂出白英,其实并不是因为她太想做一个人,而是因为我无法面对自己想要成为人的欲望。”


    她明白了白英正是自己不愿意面对的那一部分欲望,终究是自己的一部分,也开始承认这个部分。




    也因此,她意识到白英犯下的过错,也是她自己过错的一部分,需要自己来解决。承担起对自己全部的选择和经历的责任,正是自我接纳的重要一步。也只有这样,才能有面对人生各种可能性的勇气。



    最终,司藤和白英最终的敌人——丘山出现,他一心想要除掉自己亲手制造出的“妖孽”。在灭亡的威胁之下,司藤和白英终于携手面对共同的敌人。这时司藤对白英说:邵琰宽是你命中的劫数,遇到他,却并不是你的过错。


    在这部剧中,看起来是司藤原谅了白英,实际上,是司藤终于原谅了她自己。



    命运赋予我们的东西,有一部分是我们很难掌控的。而自我是在这些东西的作用下形成的。它有“好”的和“不好”的方面。


    但那些“不好”也只是我们用来应对不幸的策略,我们可以一定程度厌恶这样的自己(没有人可以做到完全没有自我厌恶),但仍要接纳已经尽力做到最好了的自己。


    当不同的自我状态形成互惠、合作的关系时,你才拥有一个真正多元、复杂的自我。正如司藤最终接纳了白英,你也需要意识到那些不同的特征都是你,对自己产生更综合、全面的理解。


    你可以借助不同的自我状态应对不同的现实问题,在生活中适应地更好;继而你就也能对变化有更多包容,更能经受世事变迁的考验。


    没有人能够做到永远只有天真无邪、正直善良的一面。你终将与那个自私、软弱的自己联手,共同应对这个复杂的世界。


    愿每一个点击「在看」的你,都能坦然面对复杂的自我~



    References:

    Hermans, H. J. M. (2002). The dialogical self as a society of mind: introduction. Theory & Psychology, 12(2), 147-160.Lamagna, J. (2011). Of the self, by the self, and for the self: An intra-relational perspective onintra-psychic attunement and psychological change. Journal of Psychotherapy Integration, 21(3), 280.





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